Primera serie ashtanga

Serie primaria de ashtanga imprimible

La serie primaria es la primera y la base de todas las secuencias siguientes. Podrías pensar que es la más fácil pero es la más difícil de las seis. Es la serie que se aprende primero y es cuando se empieza a familiarizar con el sistema Vinyasa y a desarrollar una práctica. En la siguiente serie, empezamos a integrar nuevas posturas en el sistema con el que ya estás familiarizado.
Ujjayi se traduce como victorioso. La característica principal de este pranayama es el ligero silbido que se produce al cerrar parcialmente la glotis de la garganta. Es familiar para muchos practicantes de yoga. Sin embargo, el Ujjayi pranayama completo es más que el sonido, ya que implica una técnica más. Útil para el desequilibrio de vata y muy calmante para el sistema nervioso.
Bloqueos energéticos en el cuerpo. Se utilizan para ayudar a mover el prana y el calor que se crea con la respiración a través del cuerpo para limpiar y desintoxicar los nadis (terminaciones nerviosas) y limpiar los chakras.    Los Bandhas que se utilizan en Ashtanga son Mula Bandha (el bloqueo de la raíz), Uddiyana Bandha (el bloqueo abdominal) y Jalandhara Bandha (el bloqueo de la garganta) Si haces los tres bloqueos al mismo tiempo se llama Maha Bandha.

Comentarios

El Ashtanga Vinyasa Yoga es un estilo de yoga como ejercicio popularizado por K. Pattabhi Jois durante el siglo XX, a menudo promocionado como una forma moderna del yoga clásico indio[1]. Él afirmó haber aprendido el sistema de su maestro, Tirumalai Krishnamacharya. El estilo es enérgico y sincroniza la respiración con los movimientos. Las posturas individuales (asanas) están unidas por movimientos fluidos (vinyasas)[2].
Jois estableció su Instituto de Investigación de Ashtanga Yoga en 1948[3] El estilo actual de enseñanza se denomina estilo Mysore por la ciudad de la India donde se enseñaba originalmente la práctica[4] El Ashtanga Vinyasa Yoga ha dado lugar a varios estilos derivados de Power Yoga.
Se espera que los estudiantes de Ashtanga Vinyasa Yoga memoricen una secuencia y practiquen en la misma sala que los demás sin ser dirigidos por el profesor. El papel del profesor es guiar, así como proporcionar ajustes o ayudar en las posturas. En otros lugares, las clases dirigidas se imparten dos veces por semana en lugar de las clases de estilo Mysore, y el profesor dirigirá a un grupo a través de la misma serie al mismo tiempo. Las clases dirigidas sólo se introdujeron en los últimos años de K. Pattabhi Jois[5][6].

Trikonasana

En los estudios de yoga e incluso en la formación de profesores de Ashtanga, hay poco contacto con las series intermedias y avanzadas.  Siempre he sentido una atmósfera de misterio alrededor de estas dos series – como un lugar pequeño, reservado para las «élites» del Ashtanga.  Y esta impresión no parece tan absurda cuando se piensa que sólo dominar la primera serie puede llevar años de sudor en la alfombra.
A pesar de ser la más «principiante» del Ashtanga, muchos practicantes avanzados consideran que la primera serie es la más difícil.  El yogui debe aprender a hacer malabarismos con varios aspectos de la práctica: atención a las alineaciones, concentración en la respiración, conexión entre la respiración y el movimiento, activación de los bandhas, mantenimiento de un estado mental de presencia y ecuanimidad.  Y todo ello al mismo tiempo que desarrolla la fuerza y la flexibilidad del cuerpo, que a veces parece no querer colaborar.
La primera serie del Ashtanga se llama Yoga Chikitsa, que en sánscrito significa «tratamiento» o «curación» mediante el yoga.  Su objetivo es facilitar la purificación del cuerpo y del espíritu mediante la neutralización de todos los desequilibrios, la eliminación de las toxinas y las tensiones acumuladas.

Saludo al sol

Los ocho miembros forman una secuencia desde lo externo a lo interno. Las posturas, importantes en el yoga moderno como ejercicio, forman sólo una de las extremidades del esquema de Patanjali; él sólo afirma que deben ser firmes y cómodas. El objetivo principal es kaivalya, el discernimiento de Purusha, el testigo-consciente, como algo separado de prakriti, el aparato cognitivo, y el desenredo de Purusha de sus desórdenes confusos.
Esta escueta definición depende del significado de tres términos sánscritos. I. K. Taimni lo traduce como «El yoga es la inhibición (nirodhaḥ) de las modificaciones (vṛtti) de la mente (citta)»[3] Swami Vivekananda traduce el sutra como «El yoga es la restricción (nirodhah) de que la mente (citta) adopte diversas formas (vrittis)»[4] Cuando la mente se aquieta, se revela el vidente o el verdadero Ser:
Los ocho miembros del yoga son yama (abstinencia), niyama (observancia), asana (posturas de yoga), pranayama (control de la respiración), pratyahara (retirada de los sentidos), dharana (concentración), dhyana (meditación) y samadhi (absorción)»[6].