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Shri Paramahans Maharaj JiSadhguruShri Paramahans Maharaj Ji nació en el pueblo de Ramkola del distrito de Deoria de Uttar Pradesh en una familia ordinaria. El nombre de su madre era Fulmani Devi y el de su padre era Shri Jagrup Sharma Ji. Cuando un eminente astrólogo lo vio de niño, le preguntó: ¿Cómo has engendrado un niño tan extraordinario? ¡Él crecería como un rey o un gurú consumado!
Swami Shri Adgadanand Ji MaharajSadhguruSwami Shri Adgadanand Ji Maharaj llegó a la reclusión del santo mundano Paramanand Ji a la edad de 23 años en noviembre de 1955 en busca de la verdad. La ermita de Parmanand Ji estaba en Chitrakoot Anusuiya, Satna, Madhya Pradesh (India) en medio de los densos bosques infestados de animales salvajes. Vivir en un bosque tan habitable en ausencia de cualquier facilidad, esto refleja correctamente que era un gran sabio.

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El Gita se sitúa en el marco narrativo de un diálogo entre el príncipe pandava Arjuna y su guía y auriga Krishna, una encarnación del Señor Vishnu. Al comienzo de la Dharma Yuddha (guerra justa) entre los Pandavas y los Kauravas, Arjuna está lleno de dilemas morales y de desesperación por la violencia y la muerte que causará la guerra en la batalla contra los suyos[2]. Se pregunta si debe renunciar y busca el consejo de Krishna, cuyas respuestas y discurso constituyen el Bhagavad Gita. Krishna aconseja a Arjuna que «cumpla con su deber de Kshatriya (guerrero) para mantener el Dharma» a través de una «acción desinteresada»[1][3][nota 1] Los diálogos entre Krishna y Arjuna abarcan una amplia gama de temas espirituales, tocando dilemas éticos y cuestiones filosóficas que van mucho más allá de la guerra a la que se enfrenta Arjuna[1][4][5].
Se han escrito numerosos comentarios sobre el Bhagavad Gita con opiniones muy diferentes sobre lo esencial. Según algunos, el Bhagavad Gita fue escrito por el dios Ganesha y se lo contó Vyasa. Los comentaristas del Vedanta leen en el texto diversas relaciones entre el Ser y el Brahman: El Vedanta Advaita ve el no dualismo de Atman (Ser) y Brahman (Ser universal) como su esencia,[6] mientras que el Bhedabheda y el Vishtadvaita ven a Atman y Brahman como diferentes y no diferentes, mientras que el Vedanta Dvaita ve el dualismo de Atman (Ser) y Brahman como su esencia. La ambientación del Gita en un campo de batalla se ha interpretado como una alegoría de las luchas éticas y morales de la vida humana[5][7][8].

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Bhagavad Gita (conocida como Bhagvad Gita: Song of the Lord en Estados Unidos) es una película dramática india en sánscrito de 1993 producida por T. Subbarami Reddy y dirigida por G. V. Iyer. La película está basada en el libro religioso hindú Bhagavad Gita, que forma parte de la epopeya Mahabharata[1].
La película de G. V. Iyer comienza con una florida pooja realizada en una shivalinga, seguida de una presentación en escena del reparto y el equipo de la película. El príncipe Arjuna es testigo del caos de la guerra de Kurukshetra antes de que él y su cuadriguero, Krishna, comiencen el diálogo que constituye el Bhagavad Gita. Las imágenes complementarias acompañan a los versos del Gita, con muchas de las escenas ambientadas en la naturaleza, que finalmente van en crescendo con Arjuna en lo alto de las nubes entre el Himalaya, y se adentran en el cosmos cuando las imágenes de los planetas acompañan a los versos cantados por Krishna.
La película se estrenó en la Cámara de Comercio Cinematográfico de Andhra Pradesh, en Hyderabad (India), y en el Festival Internacional de Cine de la India[2]. La película ganó el Premio Nacional de Cine al Mejor Largometraje en la 40ª edición de los Premios Nacionales de Cine de 1993[3][4][5].